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Día y noche

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Empezamos con la preparación de cremas.

Ganache:

En un cazo poner la nata montada con el chocolate, partido en trozos pequeños, y mezclar.

Pon la cacerola a fuego lento y dale vuelta constantemente hasta que el chocolate se derrita, no tienes que hervir la nata montada. La nata montada ni siquiera se calienta bien y se retira del fuego.

La mezcla se mete en la nevera y se deja durante aproximadamente una hora, cuando esté lo suficientemente gruesa y fría como para batirla con la batidora. Batir con la batidora a alta velocidad hasta que espese, como la nata montada normal.

Crema:

El almidón se mezcla bien con el azúcar en polvo y sobre él echamos una parte de la leche, suficiente para diluir bien sin grumos.

Pondremos el resto de la leche al fuego y cuando hierva añadiremos los trozos de chocolate blanco aireado.

Cuando el chocolate se haya derretido, agrega la mezcla de almidón, lentamente para que no se formen grumos.

Remueve constantemente, a fuego lento, hasta que se enfríe muy bien. Debe ser muy espeso. Una vez que haya cuajado bien, déjelo enfriar.

Mientras tanto, frote la mantequilla con el azúcar glass y el azúcar de vainilla.

La mantequilla hay que dejarla a temperatura ambiente, ahora el calor ayuda mucho en verano: D: D

Sobre la mantequilla frotada la espuma, agrega poco a poco la nata hervida y enfriada. Después de haber incorporado bien la mantequilla con la nata, la dejo enfriar.

Jarabe:

Hervir el agua con el azúcar y dejar enfriar. Cuando se haya enfriado agrega el ron, no lo pongas cuando esté caliente para no amargar el almíbar. El almíbar se usa solo cuando está frío.

Preparación de la hoja:

Prepararemos una masa sencilla para 3 láminas.

Lavar bien los huevos, partirlos en un bol grande, ponerles el azúcar y batirlos bien hasta que dupliquen su volumen y el azúcar se haya derretido.

Mezclar la harina con las cucharas de cacao e incorporar revolviendo de abajo hacia arriba para que no queden huevos. Si aún necesita agregar harina, la masa debe tener la misma consistencia que la masa para pasteles pero un poco más espesa.

Dividir la masa en 3 partes iguales y hornear a fuego medio durante 10 minutos. Haz las tets con el palillo antes de sacar las hojas del horno.

Las hojas se enfrían y luego se preparan con almíbar.

Montaje:

hoja de almíbar-crema - hoja de almíbar-crema-hoja de jarabe de ganache.

Dejar en el frigorífico al menos 12 horas y luego devorar.


¡Buen apetito!


Primero, busque su carta natal poniendo su hora de nacimiento, fecha y ubicación en una calculadora de carta natal gratuita. Ahora, encuentre la línea horizontal que comienza en su signo ascendente (marcada con las letras AC o ASC) en su gráfico y determine en qué lado del horizonte está el Sol y mdashor eche un vistazo a la parte de su gráfico que describe qué casa de cada planeta está en. Si su Sol está por encima de la línea del horizonte o en las casas 7 a 12, tiene un gráfico diario. Si su Sol está por debajo de la línea del horizonte o en las casas 1 a 6, tiene una carta nocturna. ¿Suena complicado? Eche un vistazo a la carta natal de Lizzo & rsquos como ejemplo de carta diurna o la carta natal de Taylor Swift & rsquos como ejemplo de carta nocturna.

Los gráficos diurnos o diurnos son más expresivos hacia el exterior (también conocidos como la estrella del programa), mientras que los gráficos nocturnos o nocturnos están más en el extremo emocionalmente receptivo del espectro (también conocido como el guionista detrás de escena). Esencialmente, en una carta diurna, los planetas diurnos (el Sol, Júpiter, Saturno y, a veces, Mercurio) tienen una influencia más fuerte, y en una carta nocturna, los planetas nocturnos (la Luna, Venus, Marte y, a veces, Mercurio) gobiernan. (¡Sí, no olvide revisar su Mercurio! Si su Mercurio está hacia la derecha del Sol, es diurno. Si está hacia la izquierda, es nocturno).

Si tienes un gráfico diario y un infierno

Si su Sol se coloca por encima del horizonte, tiene un gráfico diario. Suele ser más expresivo, extrovertido y extrovertido. Puedes actuar mucho como tu signo solar y tienes un enfoque de la vida enérgico y abierto. Esto es especialmente cierto si eres un Leo en ascenso (cuando el Sol gobierna tu carta) o si tu Sol, Júpiter y Saturno están en signos del zodíaco diurnos (Aries, Géminis, Leo, Libra, Sagitario o Acuario).

Si tienes un gráfico nocturno y un infierno

Si su Sol está por debajo del horizonte, tiene un mapa nocturno y está en el lado más reservado, emocional y receptivo. Te alejas del centro de atención y no eres un libro tan abierto como tus amigos del día. Tu signo lunar puede resonar más contigo, especialmente si está colocado en un signo nocturno (Tauro, Cáncer, Virgo, Escorpio, Capricornio o Piscis). Tiendes a liderar con tus emociones (¡indica la obra hidráulica!) Y usas tu intuición antes de hacer tu próximo movimiento. Si su Luna, Venus y Marte también están colocados en signos nocturnos, pueden ser fuentes positivas de energía para usted.


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Acabados Disponibles

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Dimensiones del producto

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Instrucciones de montaje

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Cómo saber si tienes un gráfico de día o de noche en astrología

Conocer la diferencia entre los gráficos podría explicar mejor su signo zodiacal.

Hay mucho que aprender cuando se trata de estudiar su carta natal, y una vez que comience, rápidamente se dará cuenta de que hay mucha más acción cósmica que influye en su personalidad astrológica que solo el signo solar para el que lee sus horóscopos. Sin embargo, los signos solares en astrología siguen siendo muy importantes, ya que el sol representa el núcleo de quién eres a lo largo de tu vida. Conocer la diferencia entre las cartas diurnas y las cartas nocturnas en astrología puede ayudarlo a aprender más sobre su perfil cósmico personal, y puede ayudar a explicar por qué los rasgos de los signos del zodíaco de algunas personas son manera más obvio que otros.

Para saber si tiene un gráfico diario vs. una carta de nacimiento, necesitará mirar su carta de nacimiento (lo que puede hacer tomando su fecha de nacimiento exacta, hora y ubicación, y conectándola a una calculadora de carta de nacimiento en línea). El gráfico es un círculo dividido en 12 casas del zodíaco, con las que quizás ya esté familiarizado, pero este gráfico también funciona como una especie de & quot; reloj & quot.

Puede pensar en la línea que atraviesa el centro del gráfico (o el eje que comparte las cúspides de la primera y la séptima casa) como la línea del horizonte. El punto en el lado izquierdo (este) del horizonte denota su signo ascendente (abreviado como ASC) y la cúspide de la primera casa, y ese punto representa el & quotsunrise & quot de su carta, mientras que el punto en el lado derecho (oeste) de la línea del horizonte (DSC) representa el & quotsunset & quot de su gráfico. Ahora, observemos el eje Y del gráfico (o la línea que corre perpendicular al horizonte, desde la parte superior del gráfico hasta la parte inferior, formando las cúspides de la décima y cuarta casa). El punto más alto es el signo del medio cielo y la cúspide de la décima casa, y representa el mediodía, mientras que el punto más bajo de este eje donde se encuentra la cúspide de la cuarta casa es la & quot; medianoche & quot de su gráfico.

Entonces, a partir de aquí, es fácil ver que la mitad superior del gráfico sobre la línea del horizonte (que contiene las casas siete a 12) es la mitad del & quot día & quot del gráfico, mientras que la mitad inferior del gráfico debajo de la línea del horizonte (que contiene casas uno a seis) es la mitad & quot; noche & quot del gráfico. Ahora, veamos la luminaria a cargo del ciclo diurno y nocturno: el sol mismo. ¿Dónde está el sol en tu carta astrológica? Si está por encima del horizonte, tiene un gráfico de día, y si está por debajo, tiene un gráfico de noche. Pan comido.

Pero, ¿qué significa? Si bien el concepto de cartas diurnas y nocturnas se basa en enfoques que se usaban con más frecuencia en formas antiguas de astrología que en la práctica moderna, sigue siendo una forma interesante de ver cómo su signo solar (así como sus otros signos en astrología) expresa su energía de una manera única que hace que su perfil cósmico sea único. Y si bien hay muchos factores que pueden influir en la forma en que su signo del zodíaco se muestra en su personalidad, mirar los gráficos diarios vs. Los gráficos nocturnos son una forma sencilla y divertida de ganar perspectiva.


Día y noche - Recetas

Nueva versión internacional
Dios llamó a la luz "día" ya las tinieblas llamó "noche". Y fue la tarde y la mañana el primer día.

Nueva traducción viva
Dios llamó a la luz & # 8220day & # 8221 y a las tinieblas & # 8220night & # 8221 Y pasó la tarde y llegó la mañana, marcando el primer día.

Versión estándar en inglés
Dios llamó a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana el primer día.

Biblia de estudio de Berea
Dios llamó a la luz & # 8220day, & # 8221 y a las tinieblas llamó & # 8220night. & # 8221 Y fue la tarde, y fue la mañana & # 8212the primer día.

Biblia King James
Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana el primer día.

Nueva versión King James
Dios llamó a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana el primer día.

Nueva Biblia Estándar Americana
Dios llamó a la luz & # 8220day, & # 8221 y a las tinieblas llamó & # 8220night. & # 8221 Y fue la tarde y la mañana, un día.

NASB 1995
Dios llamó a la luz día, y a las tinieblas llamó noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

NASB 1977
Y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas llamó noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

Biblia ampliada
Y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas llamó noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

Biblia estándar cristiana
Dios llamó a la luz & # 8220day, & # 8221 y a la oscuridad llamó & # 8220night. & # 8221 Hubo una tarde, y hubo una mañana: un día.

Biblia estándar cristiana de Holman
Dios llamó a la luz "día" ya las tinieblas "noche". Llegó la tarde y luego la mañana: el primer día.

Versión estándar americana
Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

Biblia aramea en inglés sencillo
Y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas llamó noche; y fue la tarde y la aurora, el día uno.

Traducción de la Septuaginta de Brenton
Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche; y fue la tarde y la mañana el primer día.

Versión en inglés contemporáneo
y llamó a la luz "Día" ya las tinieblas "Noche". Llegó la tarde, luego la mañana: ese fue el primer día.

Biblia de Douay-Rheims
Y llamó a la luz Día, ya las tinieblas Noche, y fue la tarde y la mañana un día.

Versión revisada en inglés
Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

Traducción de buenas noticias
y llamó a la luz "Día" ya las tinieblas "Noche". Pasó la tarde y llegó la mañana: ese fue el primer día.

PALABRA DE DIOS y traducción reg
Dios llamó a la luz [día], ya las tinieblas llamó [noche]. Fue la tarde, luego la mañana: el primer día.

Versión estándar internacional
llamando a la luz "día" ya las tinieblas "noche". El crepúsculo y el amanecer eran el primer día.

JPS Tanakh 1917
Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

Versión estándar literal
y Dios llama a la luz & # 8220Día, & # 8221 ya la oscuridad Él ha llamado & # 8220Noche & # 8221 y hay una tarde, y hay una mañana & # 8212 [el] primer día.

NET Biblia
Dios llamó a la luz "día" ya las tinieblas "noche". Y fue la tarde y la mañana, como el primer día.

Biblia inglesa New Heart
Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

Biblia en inglés mundial
Dios llamó a la luz "día" ya las tinieblas llamó "noche". Y fue la tarde y la mañana un día.

Traducción literal de Young
y Dios llama a la luz "Día", ya las tinieblas llamó "Noche" y hay una tarde y una mañana: el día uno.

Números 20:29
Cuando toda la congregación vio que Aarón había muerto, toda la casa de Israel estuvo de luto por él durante treinta días.

Salmo 65: 8
Los que viven lejos temen tus maravillas. Tú haces gritar de alegría el amanecer y el atardecer.

Salmo 74:16
Tuyo es el día, y también la noche Tú estableciste la luna y el sol.

Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana el primer día.

Génesis 8:22 Mientras permanezca la tierra, la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche, no cesarán.

Salmo 19: 2 Día tras día pronuncia palabras, y noche tras noche manifiesta conocimiento.

Salmo 74:16 El dia es tuya, la noche también es tuyo: has preparado la luz y el sol.

Y fue la tarde y la mañana.

Génesis 1: 8,13,19,23,31 Y Dios llamó al firmamento Cielo. Y la tarde y la mañana fueron el segundo día & # 8230

Y la tarde y la mañana. - Literalmente, Y fue una tarde y fue una mañana el día uno, el artículo definido no se usó hasta Génesis 1:31, cuando tenemos "día sexto", que también fue el último de los días creativos.

La palabra "tarde" significa una mezcla. Ya no es la oscuridad opaca de un mundo sin luz, sino la mezcla de luz y oscuridad (comp. Zacarías 14: 6-7). A esto le sigue una "mañana", es decir, un estallido de luz. La tarde se coloca en primer lugar porque hubo un progreso de menor a mayor brillo y orden y belleza. El método judío de calcular el día desde el ocaso hasta el ocaso no fue la causa, sino el resultado de este arreglo.

El primer día. --Un día creativo no es un período de veinticuatro horas, sino un período de duración indefinida, como nos enseña la Biblia misma. Porque en Génesis 2: 4 los seis días de esta narración se describen y resumen en un día, siendo la creación considerada allí, no en sus etapas sucesivas, sino como un todo. Entonces, por el común consentimiento de los comentaristas, el séptimo día, o día del reposo de Dios, es esa era en la que ahora vivimos, y que continuará hasta la consumación de todas las cosas. Así que en Zacarías 14: 7 toda la dispensación del Evangelio se llama "un día" y constantemente en hebreo, como probablemente en todos los idiomas, el día se usa de una manera muy indefinida, como, por ejemplo, en Deuteronomio 9: 1. Aquellos, sin embargo, que adoptan la muy probable sugerencia de Kurtz, de que la revelación de la forma de creación se hizo en una sucesión de representaciones o imágenes mostradas ante la visión mental del vidente en trance, no tienen dificultades. Vio la oscuridad de la tarde atravesada por la brillante luz de la mañana: ese era el primer día. Una vez más, una tarde hendida por la luz, y vio un espacio abierto que se expandía alrededor del mundo: ese era el día dos. De nuevo tinieblas y luz, y sobre la faz de la tierra vio las aguas que se precipitaban hacia los mares: ese fue el día tres. Etcétera. ¿De qué otra manera podría llamar a estos períodos sino días? Pero como St. Agustín señaló que entonces no había sol y "es muy difícil para nosotros imaginar qué tipo de días podrían ser" (De Civ. Dei, xi. 6, 7). Debe observarse además que este conocimiento de las etapas de la creación sólo pudo haber sido dado por revelación, y que la concordancia del registro mosaico con la geología es tan sorprendente que no hay verdadera dificultad en creer que esté inspirado. Las dificultades surgen casi por completo de las falacias populares o de las opiniones equivocadas de los comentaristas. La geología ha prestado un noble servicio a la religión al eliminar las visiones mezquinas del método de trabajo de Dios que antes prevalecía. Podemos agregar que entre los caldeos un día cósmico era un período de 43.200 años, siendo el equivalente al ciclo de la procesión de los equinoccios (Lenormant, Les Origines de l'Histoire, p. 233).

Verso 5. - Y Dios llamó (literalmente, llamó a) la luz Día, y (literalmente, a) las tinieblas llamó Noche. "Sólo los pensadores superficiales", dice Delitzsch, "pueden ofenderse ante la idea de que las cosas creadas reciban nombres de Dios. El nombre de una cosa es la expresión de su naturaleza. Si el nombre lo da el hombre, se fija en una palabra, la impresión que produce en la mente humana pero, cuando la da Dios, expresa la realidad, lo que es la cosa en la creación de Dios y el lugar que se le asigna allí junto a otras cosas ". Las cosas nombradas fueron la luz y la oscuridad, no las duraciones, sino los fenómenos. Los nombres llamados eran día, antaño y noche, layela, que, de nuevo, no eran medidas de tiempo, sino descripciones de personajes. Ainsworth sugiere que antaño se pretendía expresar "el tumulto, la agitación y el negocio del día", con toda probabilidad relacionándolo con el ñame, que representa la espuma o la ebullición del mar y esa layela, en la que parece detectar el El latín ululare, es indicativo de "el grito o el aullido de las fieras en la noche". Gesenius deriva el primero de la raíz sin usar yore, que significa brillar con calor, mientras que el segundo lo asocia con lul, también sin usar, para enrollar, la idea es que la noche envuelve todas las cosas en la oscuridad. Macdonald ve en el nombramiento de las criaturas una expresión de soberanía y señorío, como cuando Adán nombró a las bestias del campo. Y fue la tarde y la mañana el primer día. Literalmente, Y fue la tarde y la mañana, el día uno. Prevalece una considerable diversidad de sentimientos con respecto a la interpretación exacta de estas palabras. Por un lado, se supone que el primer período creativo se describe aquí como un día astronómico o sideral ordinario de veinticuatro horas de duración, caracterizándose sus partes constitutivas de la manera habitual, como una tarde y una mañana. A juicio de Kalisch y otros, la frase peculiar, "La tarde fue y la mañana fue", es simplemente equivalente al compuesto hebreo posterior "tarde-mañana" (Daniel 8:14), y el griego & # x3bd & # x3b7 & # x3c7 & # x3b8 & # x1f75 & # x3bc & # x3b5 & # x3c1 & # x3bf & # x3bd (2 Corintios 11:25), los cuales denotan un día natural o civil, aunque esto es cuestionado, en el caso de el compuesto hebreo, de Macdonald. También se apela al lenguaje del cuarto mandamiento (Éxodo 20:11) para eliminarlo, más allá de la esfera de la duda, que la tarde y la mañana a las que se hace referencia son las secciones componentes de un día terrenal. En cuanto al terminus a quo apropiado de este día inicial, sin embargo, los defensores de esta interpretación están en desacuerdo entre ellos, Delitzsch tomando los términos ereb (literalmente, "el escenario", del árabe,

(2) ponerse, partir, como el sol)

y boker (literalmente, "el brote", de sola, dividir, abrir) en un sentido activo, y aplicando el primero al primer desvanecimiento de la luz y el segundo al amanecer después del primer intervalo. La oscuridad ha pasado, contando así los días creativos desde el amanecer hasta el amanecer, mientras Murphy y Kalisch, que están de acuerdo con él en lo que respecta a los días como días solares ordinarios, declaran que deben ser contados, hebraico más, desde el ocaso hasta el ocaso. Pero si el primer día comenzó con una tarde o un período oscuro (¿No tiene ereb ninguna conexión con el árabe, mezclar? ¿No podría describir la condición de las cosas cuando la luz y la oscuridad se mezclaron?), Eso solo se puede descubrir en la oscuridad caótica. de la cual brotó la luz. Por lo tanto, por otro lado, como parece improbable que esto tuviera una duración de no más de doce horas, y como se presume que el período de luz sería proporcional en duración, se ha argumentado que el día uno no fue un sol. -Día medida, pero un período de extensión indefinida. Por supuesto, la duración del día uno determina prácticamente la duración de los seis. Si fue un día solar, entonces deben considerarse como tales. Pero como no se establecieron entonces los actuales arreglos siderales para la medición del tiempo, es claramente gratuito proceder sobre el supuesto de que lo fue. Por lo tanto, tampoco debe aceptarse sin demostración de que no fueron igualmente períodos de duración prolongada. Es obvio que lo eran si lo fuera y que parece ser sugerido por los términos en que se describe. Esta conclusión, que los días de la creación fueron períodos largos, y no simplemente días solares, es confirmada por una variedad de consideraciones.

1. En el registro de la creación en sí (Génesis 2: 4) el término se emplea con una latitud obvia de significado que representa la luz en oposición a la oscuridad (ver. 5) día a diferencia de la noche y por un período de veinticuatro horas. como en la frase "por días y años" (ver. 14) y nuevamente por todo el período de creación de seis días, o, como es más probable, por el segundo y tercer día (Génesis 2: 4).

2. El uso general de las Escrituras sanciona esta interpretación de la palabra día como un período de duración indefinida gg Zacarías 14: 6, 7, que habla del tiempo de la venida de nuestro Señor, y de toda la dispensación del evangelio, como & # x5d9 & # x5d5 & # x5dd & # x20 & # x5d0 & # x5b6 & # x5d7 & # x5b8 & # x5d3 unus muere, es decir un día juntos único, el único día de su tipo (Delitzsch) y lo caracteriza como uno de los días de Dios, "conocido por el Señor", como para distinguirlo de uno de los días civiles ordinarios del hombre (cf. Deuteronomio 9: 1 Salmo 90: 4 Salmo 95: 8 Isaías 49: 8 Juan 9: 4 Hebreos 13: 8 2 Pedro 3: 8).

3. Las obras adscritas a los diferentes días pueden con dificultad comprimirse dentro de los límites de un día solar. Tomando el tercer día, e. p. ej., si los eventos que se le asignan pertenecen exclusivamente a la región de lo sobrenatural, nada debe impedir la creencia de que veinticuatro horas fueron suficientes para su realización, pero si el modus operandi Divino durante la primera mitad de la semana creativa había terminado " causas existentes "(incluso enormemente aceleradas), como afirma la geología que fue durante la segunda mitad, y como sabemos que ha sido desde su terminación, entonces un espacio de tiempo considerablemente mayor que dos veces doce horas debe haber sido consumido en su ejecución. Y la misma conclusión se impone al juicio a partir de una consideración de las obras asignadas al sexto día, en el que no solo se produjeron los animales y se hizo Adán, sino que los primeros, reunidos en el Edén, fueron pasados ​​en revisión antes que los segundos para nombre, después de lo cual fue arrojado a un sueño por Jehová Elohim, una costilla extraída de su costado y moldeada en una mujer, y la mujer se le presentó como compañera.

4. La duración del séptimo día de necesidad determina la duración de los otros seis. Sin anticipar la exposición de Génesis 2: 1-4 (q. V.), se puede decir que los mejores intérpretes de las Escrituras entienden que el reposo sabático de Dios ha continuado desde el cierre de la creación hasta la hora actual, de modo que la coherencia exige lo anterior. .Seis días se considerarán no de corta duración, sino de duración indefinida.

5. El lenguaje del cuarto mandamiento, cuando se interpreta de acuerdo con la teoría presente, confirma la probabilidad de su verdad. Si los seis días en Éxodo 20:11 son simplemente días naturales, entonces el séptimo día, en el cual Dios es representado como habiendo descansado de sus labores creativas, debe ser igualmente un día natural o solar y de ser así, conviene observar lo que sigue. Sigue

(1) que los eventos registrados en los primeros cinco versículos del Génesis deben comprimirse en un solo día de veinticuatro horas, de modo que no quede ningún espacio en el que los defensores de los días cortos puedan introducir las edades geológicas, que es para ellos una necesidad imperativa

(2) que el mundo es solo 144 horas más viejo que el hombre, lo cual es contrario tanto a la ciencia como a la revelación

(3) que la declaración es incorrecta de que Dios terminó toda su obra al final del sexto día y

(4) que los restos fosilíferos que se han descubierto en la corteza terrestre han sido depositados allí desde la creación del hombre, o fueron creados allí al principio, ambas suposiciones son insostenibles. Pero ahora, si, por el contrario, el lenguaje significa que Dios trabajó en la formación de su cosmos a través de seis períodos sucesivos de duración indefinida (olamim, eones), y entró en el séptimo día en un período correspondientemente largo de descanso sabático, nosotros puede sostener lo opuesto de cada una de estas conclusiones, y encontrar un argumento convincente además de la observancia del sábado en la hermosa analogía que subsiste entre la gran semana de Dios de olamim y la pequeña semana del hombre de días medidos por el sol,

6. La geología declara que la tierra debe haber sido traída a su condición actual a través de una serie de trabajos que se extienden por épocas indefinidamente largas y, a pesar de la confiada afirmación de Kalisch y otros de que es inútil armonizar la ciencia y la revelación, la correspondencia entre los contenidos de estas edades geológicas y las de los días mosaicos es tan sorprendente que induce a creer que las últimas fueron, como las primeras, períodos prolongados. Primero, según la geología, viajando hacia atrás, viene la era Cainozoica, con los restos de animales, pero no del hombre, luego está la era Mezozoica, con los restos de peces y aves, pero no de animales y debajo está la era Paleozoica, con sus formaciones carboníferas, pero aún con vestigios de vida acuática al principio y al final. Ahora bien, si la vegetación del tercer día debe buscarse en las formaciones carboníferas de la edad paleozoica (Hugh Miller), o, como es más probable, en la edad que vio la formación de las rocas metamórficas (Dawson), la El orden revelado es precisamente el que la narrativa mosaica afirma que se observó primero plantas, luego peces y aves, y finalmente animales y hombre, de modo que si el testimonio de las rocas es admisible en absoluto sobre el tema, es inequívocamente a favor de la larga. día del período.

7. La opinión de la antigüedad ni judía ni cristiana estaba completamente del lado de la teoría del día natural. Josefo y Filón dieron su aprobación a la otra opinión. Orígenes percibió la dificultad de tener un abeto. t, segundo y tercer día, cada uno con una tarde y una mañana, sin el sol, la luna y las estrellas, y lo resolvió diciendo que estas luminarias celestiales fueron designadas "& # x3bf & # x1f54 & # x3ba & # x3b5 & # x3c4 & # x3b9 & # x20 & # x3b5 & # x1f34 & # x3c2 & # x20 & # x1f04 & # x3c1 & # x3c7 & # x3b1 & # x3c2 & # x3c4 & # x1fc6 & # x3c2 & # x20 & # x1f20 & # x3bc & # x1f3 # x20 & # x3c4 & # x1f74 & # x3c2 & # x20 & # x3bd & # x3c5 & # x3ba & # x3c4 & # x1f78 & # x3c2 & # x20 & # x1f00 & # x3bb & # x3bb & # x20 & # x3b5 & # x1f343 # x3c7 & # x3b7 & # x3bd & # x20 & # x3c4 & # x1fc6 & # x3c2 & # x20 & # x1f21 & # x3bc & # x1f73 & # x3c1 & # x3b1 & # x3c2 & # x20 & # x3ba & # x3b1 & # x3 & # x20 & # x3b1 # x3ba & # x3c4 & # x1f79 & # x3c2 ('Com. in Genesin', 1:16). Augustine escribe de manera similar: "Qui dies cujusmodi sint, ant perdifficile nobis, ant etiam impossibile est cogitare, quanto magis dicere Illorum autem priores tres sine sole peracti sunt, qui quarto die factus refertur "('De Civitate Dei, lib. 11: 6, 7). Bode también observa: "Fortassis hic diet nomen totius temporis nomen est, et omnia volumina seculorum hoc vocabulo includit. "

8. También se puede apelar a las cosmogonías paganas como una confirmación indirecta de la evidencia anterior. Las leyendas egipcias, persas, indias y etruscas representan la elaboración del mundo como realizada en una serie de edades de prolongada duración. "Dios creó en los primeros mil años el cielo y la tierra en el segundo la bóveda del cielo en el tercero el mar y las otras aguas de la tierra en el cuarto el sol, la luna y las estrellas en el quinto los habitantes del aire, de el agua, y de la tierra y en el sexto hombre, "es la historia de la creación de Etruria y, aunque en sí misma no tiene validez, sin embargo, como reflejo tradicional de la narrativa mosaica, no carece del todo de peso.

Él llamó
& # 1511 & # 1464 & # 1443 & # 1512 & # 1464 & # 1488 (q & # 257 & # 183r & # 257)
Verbo - Qal - Perfecto - tercera persona singular masculino
Strong's 7121: llamar, proclamar, leer

Y ahi estaba
& # 1493 & # 1463 & # 1469 & # 1497 & # 1456 & # 1492 & # 1460 & # 1497 & # 1470 (camino & # 183h & # 238-)
Conjuntivo waw & # 124 Verbo - Qal - Imperfecto consecutivo - tercera persona masculina singular
Strong's 1961: caer, llegar a pasar, convertirse, ser

y ahi estaba
& # 1493 & # 1463 & # 1469 & # 1497 & # 1456 & # 1492 & # 1460 & # 1497 & # 1470 (camino & # 183h & # 238-)
Conjuntivo waw & # 124 Verbo - Qal - Imperfecto consecutivo - tercera persona del singular masculino
Strong's 1961: Caer, llegar a suceder, convertirse, ser


China completó el hospital de Wuhan y recibirá pacientes a partir del lunes

El nuevo edificio se completó en un tiempo récord, en solo siete días, escriben periodistas de la BBC.

El Hospital Huoshenshan tiene 25.000 metros cuadrados y es uno de los dos grandes hospitales en los que las autoridades chinas están trabajando para tratar a los sospechosos de estar infectados con coronavirus.

El domingo, el hospital estará completamente equipado y entregado a los médicos, y los primeros pacientes llegarán aquí a partir del lunes.

El hospital tiene una capacidad de 1.000 camas.

CCTV, la televisión pública líder en China, transmitió continuamente imágenes en vivo del sitio, lo que fue un éxito extraordinario. Más de 40 millones de personas vieron la transmisión.

Popularitatea acestor transmisiuni a dus la o situaţie neobişnuită: utilajele de construcţie au devenit celebrităţi peste noapte şi s-au ales cu porecle de la privitori.

Betonierele au fost numite, de exemplu, „Regele cimentului”, „Marele Iepure Alb” şi „Compresorul Alb”.

(Credit Image: © Xiao Yijiu/Xinhua via ZUMA Wire)

Spitalul este construit după modelul spitalului Xiaotangshan, ridicat în Beijing în 2003 pentru a ajuta la combaterea virusului Sars.

Spitalul Xiaotangshan a fost ridicat în şapte zile şi se crede că a bătut recordul mondial pentru cel mai rapid construit spital. Cea mai mare parte a lui este construită din prefabricate.


Day & Night has been making a difference in the Valley for over 42 Years. We install, service, repair, and maintain all leading makes and brands of heating and cooling systems for homeowners in Phoenix and throughout the Valley. Day & Night was built from the ground up, brick by brick, laying a solid foundation focused on providing a premium quality service with a smile. Every employee is part of our family and is empowered to be the difference in our customer’s day by making sure they are happy and satisfied. Our employees are not just HVAC technicians and plumbers, they are skilled tradesmen who are highly qualified and experienced in providing the highest quality of service. All Day & Night tradesmen are continually educated on new and improved technologies to provide our customers with the best results.


Day/Night Terminator (daily)

The line that separates day and night is called the terminator. It is also referred to as the "grey line" and the "twilight zone." It is a fuzzy line due to our atmosphere bending sunlight. In fact, the atmosphere bends sunlight by half a degree, which is about 37 miles (60 km). It is commonly thought that while half of the Earth is covered in darkness, the other half is covered in sunlight. This is actually not true because of the bending of the sunlight results in the land covered by sunlight having greater area than the land covered by darkness.

The shape of the terminator curve changes with the seasons. This difference is especially noticeable when the terminator curve from an equinox is compared to the terminator curve from a solstice. There are three different datasets that show the terminator during 2007. In 2007, the spring equinox was March 21, the fall equinox was September 23, the summer solstice was June 21, and the winter solstice was December 22. During the equinox, the sun can be observed directly over the equator. This means that day and night are approximately the same length. The equinox is also thought of as the start of spring and fall. Because at equinox there is no tilt of the Earth with respect to the sun, the terminator line is parallel to the axis of the Earth and to lines of longitude. The solstice occurs when the Earth's axis tilts most toward or away from the sun, causing the sun to be further north or south of the equator than any other time. The shortest day of the year is winter solstice and the longest day is summer solstice. When the Earth is tilted away from the sun, the sun appears south of the equator and when the Earth is titled toward the sun, the sun appears north of the equator. During solstice, the terminator line is at its greatest angle with respect to the axis of the Earth, which is approximately 23.5 degrees.

This dataset shows the terminator through the entire year with has one image for each day, so that the changes in the terminator angle are easy to see.


Day and night craft

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  • Day and night template – find it at the end of the post
  • Two paper plates : black, white and light blue
  • Paint brush
  • Scissors
  • Pencil
  • Glue (optional)

How to make a day and night craft

Start by tracing a line in the middle of a paper plate. Paint half of the paper plate black.

Add a few water drops to your white paint and dip the paint brush into the paint. Add the stars by placing the paint brush over the black half of the paper plate and tapping gently on the paint brush. It’s not a problem if white paint ends up on the other half of the paper plate. We will cover that half with light blue paint.

Set the night sky paper plate aside to dry completely. In the meantime, download the day and night template and cut out the moon, clouds and sun.

Paint the other half of the paper plate light blue.

Glue the sun and white cloud onto the blue half and the moon sleeping on the cloud onto the black half. The sun and moon need to face each other.

Trace a line in the middle of the second paper plate. Use the scissors to cut out a window in one half of the paper plate, above the middle line. I find it easier to use a craft knife to cut through a paper plate but craft knifes are sharp so this is an adult only step.

Use a hole punch to make a hole in the middle of the second paper plate, along the middle line.

Place the second paper plate on top of the painted paper plate and use a pencil to mark through the hole the middle of the painted paper plate. Use the pencil to make a hole.

Connect the two paper plates with a paper fastener.


Video: Kid Cudi - Day N Nite